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        (三)賞奇石風景 感山水情懷

        原創 有獎征文
        2018-04-03  李軍頑石

        本文參加了【詩韻中國】有獎征文活動

        李軍
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        ?      清朝文人張潮說:“文章是案頭之山水,山水是地上之文章”,一代文宗歐陽修“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”,在“唐宋諸公皆不能及”的千古名篇《赤壁賦》中,文仙東坡與友人泛舟江上,談玄論道,共享山水無限美趣:“惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也”。文人激活了山水靈氣,山水飽滿了文人精神,寄托了他們的人生觀和宇宙觀。山水情懷是中國古代文人生活的一道奇特風景,在山水里尋美賞景,抒情感懷是他們情趣風雅的表達,在山水間明心言志,修行悟道是他們精神高潔的追求,圣徒般虔誠的隱逸高士遺世獨立,更是把山水膜拜為靈魂寄托的精神家園、生命皈依的天堂樂園。魏末晉初,竹林七賢在宦海險惡中不事權貴,在亂世無道中不隨流俗,在幽靜竹林中感懷生命,在隱晦迂回中表達思想,在玄學清談中消解苦悶,在琴音裊裊中自得忘形,在酒酣耳熱時縱情歌唱。魏晉名士的玄遠超然氣度和風流不羈的神采成了亂世中的文化清流,在審美情趣和文人精神上深遠影響后世中國文人。
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             東晉宰相謝安為漢語貢獻了“東山再起”和“八公山上,草木皆兵”兩個成語典故。出身于“舊時王謝堂前燕”中的豪門世族謝家,謝安溫文儒雅,名士風流,只喜自然,不喜做官,屢拒朝廷任命,41歲前一直隱居在會稽郡山陰縣(浙江紹興)的東山,游山玩水,優哉游哉快哉,打魚捕獵,似閑云野鶴。謝安多才多藝,擅書法精音律,其行書被米芾稱贊為“山林妙寄”和“自發淡古”,他常與王羲之等名士在山中琴棋書畫,詩酒暢懷,只言風月,不言國事。在王羲之的主持下,謝安等41位名士詩會于蘭亭,群賢們曲水流觴,賦詩抒懷,抄錄成集,再公推王羲之為蘭亭詩集作序言,中國書法圣品《蘭亭集序》就此在群賢畢至,山靈水秀的蘭亭耀世誕生。
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        前秦犯晉,敵眾我寡,決戰在即,空氣凝結,謝安反與張玄以別墅為賭注下起了圍棋,謝安氣定神閑,安之若素,難得贏了平常棋高一著但此時卻心慌意亂的張玄,棋罷,平靜的謝安淡然地對觀棋的外甥說道:“別墅歸你啦”,說罷,便登山賞景,直到天黑才盡興返回。在國家生死存亡的關頭,內心最緊張的才是主帥謝安,但東山風雨練就了他從容持重的超然定力,他胸懷山水,宰相肚里能撐船,胸中裝有百萬兵,泰然自若,指揮若定,挽狂瀾于既倒,以區區8萬兵力擊敗了前秦百萬之師,取得了淝水之戰以少勝多的輝煌勝利。別號謝東山的謝安功高蓋世,位極人臣,但不戀高官顯名,厭倦塵世浮華,身在朝堂,心在山林,每每提及東山,便情不能自已,回歸隱居才是他的未了夙愿,他主動交出權力,作好了水路歸返的所有準備,擬終老于魂牽夢繞的東山,但數月之后,謝安因病逝才未能了卻歸山之愿。
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        陶淵明不為五斗米向小人折腰,“性本愛丘山”的他悵然辭官歸隱,全身心投入到了大自然懷抱,歸隱在自己的桃花源理想國,開啟了中國文人避世隱逸的先河。在土地上躬耕,在清苦中找樂,在山水中怡情,在桃花菊花的香美中詩酒人生,在醉酒躺臥的山石上邀明月作伴,任清風醒酒,在“采菊東籬下,悠然見南山”的安閑中,找到了“久在樊籠里,復得返自然”的無比欣喜。陶淵明田園詩風格自然樸實,恬靜醇美,文筆清新明快,簡約淡雅,描繪山村和諧秀美景色,表達對仕宦生活的鄙棄,抒發田園生活的喜悅,洋溢著清雅迷人的自然氣息,橫掃了兩晉文壇形式上雕章琢句,鋪陳錦繡,實則虛華浮靡,寡淡乏味的風氣。蘇軾評價陶詩:“似淡而實美”,歐陽修更是不屑“金玉其外,敗絮其中”的兩晉文風,評價甚是犀利:“晉無文章,惟陶淵明《歸去來兮辭》而已”。開創田園詩是陶淵明最大的文學貢獻,后世詩人,特別是唐宋大詩人皆受其熏陶感染,影響到了唐詩宋詞的繁榮。



            
        博大的蘇東坡被人譽為蘇海,蘇海心中有個博大之人名叫陶弘景,足見此公的非凡,梁朝大賢,古代百科全書式的大學者陶弘景厭倦人生渾濁,辭官隱居茅山修道,以道為宗,儒釋道三修,朝廷屢聘,巍然不動,但梁武帝倚重其安邦定國大才,但凡軍國大事,必遣信使進山,向他問計求策,陶弘景因此被人稱為“山中宰相”。“山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交暉;青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂(康樂公謝靈運,山水詩開創者,文學家,旅行家)以來,未復有能與其奇者”,這篇人教版的初中課文《答謝中書書》,是陶弘景寫給友人謝中書的書信,山水之美盡在其中,歸隱之趣也盡在其中,這首文學史上杰出的山水小品,歷約1500年之久而彌新,愈品愈美,馨香遠溢。

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